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湖南幸运赛车071037:齊魯人文

齊魯文化聞人-工匠始祖—魯班

本文作者:網絡 稿件來源:網絡 閱讀次數:3636 發布日期:2012-04-17

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魯班

魯班,春秋末期魯國(今曲阜)人,約生于周敬王十三年(前507),卒于周貞定王二十五年(前444)之后。復姓公輸,名般,又稱公輸子。因他是魯國人,“般”和“班”通假,所以人們也稱他為魯班。他是中國古代最早出現的有名有姓的科學家,也是中國古代一位最優秀的土木建筑師,被尊為我國土木工匠的“始祖”。

工匠世家 能工巧匠

奴隸社會有一條規定,叫做“工之子恒為工”,也就是說手工業奴隸的子孫永遠是手工業奴隸,不得改行。手工業者像牲畜一樣被控制在奴隸主貴族手中,連生命都沒有保障,更談不上有什么生產積極性。魯班生活的時期,是一個由奴隸社會向封建社會過渡的歷史時期,也是中國古代第一次社會經濟高度發展的時期。當時,城邑建筑和水利工程都有了相當的規模,鐵器已經逐步推廣到社會生產的各個領域,大大推進了社會生產的發展,為奴隸制的瓦解和封建制的形成提供了物質基礎。加上奴隸起義和平民暴動此起彼伏,奴隸主貴族的統治日趨沒落,舊勢力、舊制度日益瓦解。奴隸主把持的官府手工業被沖破了,不少世代為奴的手工業奴隸獲得了解放,獨立的個體手工業者開始出現。

魯國是周公的封地,開化較早。隨著勢力的擴張,春秋戰國時,魯國已是東方的經濟強國。魯國是當時分封國文化最發達的地區,“周禮盡在魯矣”。良好的社會環境,為工藝的發明創造提供了廣闊的前途,并要求出現具有發明創造能力的人物。

魯班出身于工匠世家,家庭的影響和熏陶,使他從小就喜歡機械制造、手工工藝、土木建筑等古代工匠所從事的活動。小時候,他經常和家人一起參加土木建筑工程勞動。在勞動中,他虛心向家人和有經驗的師傅請教,學習他們的先進技術和經驗,并悉心觀察他們在各項勞動中高超的操作技巧。長期的生產實踐,加上個人的不懈努力,魯班逐漸掌握了古代工匠所需要的各種技能,成為當時最杰出的能工巧匠。

智慧非凡 土木“祖師”

魯班一生有許多發明創造,兩千多年以來,他一直被木工、石工、泥瓦匠、建筑師等尊奉為“祖師”,受到人們的敬仰和紀念。

一、木工器具。

在長期的木工實踐中,魯班發現了許多能夠進行改進的技術問題。例如在刨發明以前,要想使木板平滑,使用的大都是刀斧之類的工具,效率極其低下,且達不到平整如鏡的目的。通過實踐,魯班發現利用較薄的斧頭刮制木材比較省力,效果也好。于是,他仿照斧頭的樣子,造出一個薄片似的斧頭。由于不容易握牢,魯班便把這薄片鑲入一塊長方形的木料中,然后再按上一塊橫木,以便用雙手推握時能夠用上力。這樣,刨子便產生了。傳說,魯班在使用刨子刨木料時,必須有人在前面頂住木料,這項工作通常由他的妻子來做。后來魯班制作了一個木橛子,固定在推刨子的木板頭上,以代替人。后人為紀念魯班的妻子對魯班的幫助,稱這個小木橛子為“班妻”。

魯班在做木匠活時,常常遇到直角。雖然他手頭有畫直角的矩,可用起來挺費事。經過改進,魯班做成一把“L”形的木尺,量起直角來,非常方便。后人把它稱作魯班尺,也就是今天木工使用的曲尺。其他如鉆、鏟、鑿等木工工具,傳說都是魯班發明的。

千百年來,民間廣泛流傳著一個魯班發明鋸的故事。據說有一年,魯班接受了一項建造一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料,所以魯班就讓徒弟們上山去砍伐樹木。徒弟們用當時最先進的工具斧頭來砍伐樹木。雖然他們每天起早貪黑拼命地干,累得筋疲力盡,卻砍不了多少樹木,遠遠不能滿足工程的需要,嚴重影響了工程進度。眼看著工期越來越近,這可急壞了魯班,他決定親自上山去察看樹木的砍伐情況。上山的途中,他無意間抓了一把野草,卻把手給劃破了。魯班感到很奇怪:一根小草為什么這樣鋒利呢?于是他摘下一片葉子細心觀察,發現葉子兩邊長著許多小細齒,用手輕輕一摸,這些小細齒非常鋒利,他的手就是被這些小細齒劃破的。魯班受到很大啟發,他想:如果把砍伐木頭的工具做成鋸齒狀,會不會有同樣的效果?于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片,然后到小樹上去做試驗,幾下就把樹皮拉破了;再用力拉幾下,小樹干就被劃出一道深痕,魯班非常高興。但由于竹片比較軟,強度也比較差,不能長久使用,用不了多久,小鋸齒有的就斷了,有的變鈍了,就需要更換竹片。這樣不僅影響了砍伐樹木的速度,而且耗費的竹片太多。應該尋找一種強度、硬度都比毛竹高的材料來代替它,魯班想到了鐵。于是他立即下山,請鐵匠幫助鍛造一個帶有許多小鋸齒的鐵片,然后又來到山上。他和徒弟各自拉住鐵片的一端,只見他倆一來一往,不一會兒就把樹鋸斷了,又快又省力,鋸就這樣發明了。

據《事物紺珠》記載,魯班創制了木匠劃線用的墨斗。墨斗的主要結構為一個纏繞墨線的線輪和浸有墨汁的墨盒。魯班發明墨斗,據說是從他母親裁衣服用的粉袋中受到啟發創造出來的:用木盒代替粉袋,用墨汁代替石粉。最初魯班在使用墨斗的時候,都是他的母親幫忙拉住墨線的一端,自己拉住另一端,以便彈墨放線,操作起來很不方便。魯班心想:能不能找到一種更為簡便的辦法,使放墨線的時候一個人就足夠?經過不斷探索、反復試驗,魯班設計出了一個小彎鉤,拴在墨線的一端,這樣放線的時候就可以用這個小彎鉤鉤住木頭的一端,以代替原來的手工操作,只需一個人就行了。后來木工就把這個小彎鉤稱為“班母”,以紀念魯班的母親對他的幫助。

作為一名能工巧匠,魯班在總結前人經驗的基礎上,對傳統的木工器具進行改進,是完全可能的。魯班改進的這些木工工具,改變了以前許多工匠全憑手工和經驗進行操作的落后局面,使木工技術的很多方面可以憑借比較簡單的工具提高工藝水平和質量。魯班的這種功勞是任何人都不能抹殺的。

二、農用器具。

據《世本》、《物原》和《說文》等書記載,魯班發明了糧食加工機械石磨。

相傳在六千多年以前,人們就開始用石頭將谷物壓碎或者碾碎,以此來去掉谷物殼皮和破碎豆麥。四千多年以前,人們發明了一種稱之為“杵臼”的碾米工具,這種裝置比起直接用石頭來碾碎谷物已有很大進步。雖然如此,但仍存在不少缺陷,因此人們迫切希望有一種更為簡單的機械裝置來代替手工操作。

魯班下決心解決這一難題,為此他經常到人民日常生活的實踐中去觀察、思考。在勞動人民智慧的啟發下,經過他的刻苦努力,魯班終于發明了一種更為簡單實用的磨粉工具:他先在兩塊比較堅硬、厚實的圓石上鑿出許多淺槽,然后合在一起,用人力或畜力使之轉動,就能夠把谷麥磨成粉末,這就是中國兩千多年以來在廣大農村地區廣泛使用的石磨。石磨的出現是中國古代糧食加工工具的巨大進步:它將“杵臼”的上下運動改造成旋轉運動,將“杵臼”的間歇工作變成連續工作,并且可用畜力等作為動力。石磨的使用大大降低了勞動強度,提高了生產效率。

三、機械器具。

在機械方面,魯班也有許多發明創造,被稱為“機械之圣”。例如《禮記?檀弓下》就記載了魯班發明機封的事情。魯班生活的那個時代,下葬的棺木是由人力抬著,順著長長的墓道緩緩地倒退著進入墓穴的,十分費力。有一次,魯公室家臣季康子的母親死了,當時魯班還很年輕,但已發明了下葬用的機封,于是建議季康子采用這種方法。季康子接受了魯班的建議,可有一個叫公肩假的人出來反對,指責魯班是“以人之母嘗巧”,意思是說把別人的母親作為機巧的試驗品?;饈且恢執嬡肆組し諾嬌又腥サ墓こ袒?。雖然目前人們無法知道它的形狀構造,但在轱轆等利用力學原理的工具已經廣泛使用的時代,制造出一種簡易的起重器械,應當是可能的。

據說,魯班還發明了鎖。早在周穆王時,為了看守門戶,人們便仿照不眨眼的魚做成“鎖”的樣子掛在門上,以象征專心看守門戶。但那時鎖的構造非常簡單,守護門戶必須有人力輔助。魯班于是仿照蠡的形狀(因為蠡合上之后則絲毫看不出一些痕跡,且自動的分開并不費力),把機關裝在里面,只有借助特制的鑰匙才能打開,具有很強的安全性和實用性。

除此之外,魯班在交通器械方面也進行了兩次著名的實驗:其一是飛鵲,后人也稱為飛鳶、木鳶?!賭?魯問》記載:“公輸子削木以為鵲,成而飛之,三日不下,公輸子自以為巧?!輩喚雎嘲嘧約喝銜饈且患咚降淖髕?,就是后人也津津樂道?!堵酆狻?、《列子》、《淮南子》、《韓非子》、《文選》、《初學記》、《太平御覽》等都曾引述,可見其影響之大。這種用竹木制成的飛行器,應當說是人類征服空間世界的最早試驗之一。它的形制雖已無從考察,但說它是后世滑翔機的雛形,大概并不為過。

其二是木車馬?!堵酆?儒增》篇提到:“猶世傳言曰:‘魯班巧,亡其母也?!鄖曬の缸髂境德?,木人御者,機關備具,載母其上,一驅不返,遂失其母?!甭嘲啻粗頻哪境德澩蟾趴梢運凳鞘瀾縞獻鈐緄幕盜?。當然,這個記載也有失實之處,正如王充在《論衡?儒增》篇中所指出的:“機關須臾間,不能遠過三日,則木車等亦宜三日止于道路,無為徑去以失其母,二者必失實者矣?!憊賾謖庵幟局蘋檔男沃坪投υ?,人們已無從考察。后世不少的能工巧匠,都受到木車馬的影響,對木車馬進行過研究、探討。如三國時的諸葛亮,受魯班木馬車、木馬人的啟示做成了木牛流馬。在《諸葛亮集》中,人們可以多次看到諸葛亮對魯班的尊崇。據《墨子?公輸》、《墨子?魯問》和《魯班經》記述,魯班到了晚年,已是遠近聞名的發明制造家了。他生活的時代,戰爭頻繁。在南方,楚越正進行激烈的爭霸戰爭。楚、越兩國,一個處在長江中游,一個位于長江下游。楚國順流前進很容易,逆流撤退卻很難;越國正好相反。越國利用自己有利的地理位置,屢敗楚國。于是楚國國君楚惠王專門把魯班請來,請他幫助楚國改進軍事裝備,以增強爭霸的實力。于是,魯班在軍事裝備方面又做出了兩項發明:鉤拒和云梯?!骯塵堋筆且恢種壅轎淦?。要想退的船,就用“鉤拒”將它鉤住,那么它就無法后退;想要前進的船,就用“鉤拒”將它頂住,那么它就無法前進。楚國的水軍擁有這種新式武器后,在水戰中大大掌握了主動權。

作為一名能工巧匠,魯班在總結前人經驗的基礎上,對傳統的木工器具進行改進,是完全可能的。魯班改進的這些木工工具,改變了以前許多工匠全憑手工和經驗進行操作的落后局面,使木工技術的很多方面可以憑借比較簡單的工具提高工藝水平和質量。魯班的這種功勞是任何人都不能抹殺的。

二、農用器具。

據《世本》、《物原》和《說文》等書記載,魯班發明了糧食加工機械石磨。

相傳在六千多年以前,人們就開始用石頭將谷物壓碎或者碾碎,以此來去掉谷物殼皮和破碎豆麥。四千多年以前,人們發明了一種稱之為“杵臼”的碾米工具,這種裝置比起直接用石頭來碾碎谷物已有很大進步。雖然如此,但仍存在不少缺陷,因此人們迫切希望有一種更為簡單的機械裝置來代替手工操作。

魯班下決心解決這一難題,為此他經常到人民日常生活的實踐中去觀察、思考。在勞動人民智慧的啟發下,經過他的刻苦努力,魯班終于發明了一種更為簡單實用的磨粉工具:他先在兩塊比較堅硬、厚實的圓石上鑿出許多淺槽,然后合在一起,用人力或畜力使之轉動,就能夠把谷麥磨成粉末,這就是中國兩千多年以來在廣大農村地區廣泛使用的石磨。石磨的出現是中國古代糧食加工工具的巨大進步:它將“杵臼”的上下運動改造成旋轉運動,將“杵臼”的間歇工作變成連續工作,并且可用畜力等作為動力。石磨的使用大大降低了勞動強度,提高了生產效率。

三、機械器具。

在機械方面,魯班也有許多發明創造,被稱為“機械之圣”。例如《禮記?檀弓下》就記載了魯班發明機封的事情。魯班生活的那個時代,下葬的棺木是由人力抬著,順著長長的墓道緩緩地倒退著進入墓穴的,十分費力。有一次,魯公室家臣季康子的母親死了,當時魯班還很年輕,但已發明了下葬用的機封,于是建議季康子采用這種方法。季康子接受了魯班的建議,可有一個叫公肩假的人出來反對,指責魯班是“以人之母嘗巧”,意思是說把別人的母親作為機巧的試驗品?;饈且恢執嬡肆組し諾嬌又腥サ墓こ袒?。雖然目前人們無法知道它的形狀構造,但在轱轆等利用力學原理的工具已經廣泛使用的時代,制造出一種簡易的起重器械,應當是可能的。

據說,魯班還發明了鎖。早在周穆王時,為了看守門戶,人們便仿照不眨眼的魚做成“鎖”的樣子掛在門上,以象征專心看守門戶。但那時鎖的構造非常簡單,守護門戶必須有人力輔助。魯班于是仿照蠡的形狀(因為蠡合上之后則絲毫看不出一些痕跡,且自動的分開并不費力),把機關裝在里面,只有借助特制的鑰匙才能打開,具有很強的安全性和實用性。

除此之外,魯班在交通器械方面也進行了兩次著名的實驗:其一是飛鵲,后人也稱為飛鳶、木鳶?!賭?魯問》記載:“公輸子削木以為鵲,成而飛之,三日不下,公輸子自以為巧?!輩喚雎嘲嘧約喝銜饈且患咚降淖髕?,就是后人也津津樂道?!堵酆狻?、《列子》、《淮南子》、《韓非子》、《文選》、《初學記》、《太平御覽》等都曾引述,可見其影響之大。這種用竹木制成的飛行器,應當說是人類征服空間世界的最早試驗之一。它的形制雖已無從考察,但說它是后世滑翔機的雛形,大概并不為過。

其二是木車馬?!堵酆?儒增》篇提到:“猶世傳言曰:‘魯班巧,亡其母也?!鄖曬の缸髂境德?,木人御者,機關備具,載母其上,一驅不返,遂失其母?!甭嘲啻粗頻哪境德澩蟾趴梢運凳鞘瀾縞獻鈐緄幕盜?。當然,這個記載也有失實之處,正如王充在《論衡?儒增》篇中所指出的:“機關須臾間,不能遠過三日,則木車等亦宜三日止于道路,無為徑去以失其母,二者必失實者矣?!憊賾謖庵幟局蘋檔男沃坪投υ?,人們已無從考察。后世不少的能工巧匠,都受到木車馬的影響,對木車馬進行過研究、探討。如三國時的諸葛亮,受魯班木馬車、木馬人的啟示做成了木牛流馬。在《諸葛亮集》中,人們可以多次看到諸葛亮對魯班的尊崇。據《墨子?公輸》、《墨子?魯問》和《魯班經》記述,魯班到了晚年,已是遠近聞名的發明制造家了。他生活的時代,戰爭頻繁。在南方,楚越正進行激烈的爭霸戰爭。楚、越兩國,一個處在長江中游,一個位于長江下游。楚國順流前進很容易,逆流撤退卻很難;越國正好相反。越國利用自己有利的地理位置,屢敗楚國。于是楚國國君楚惠王專門把魯班請來,請他幫助楚國改進軍事裝備,以增強爭霸的實力。于是,魯班在軍事裝備方面又做出了兩項發明:鉤拒和云梯?!骯塵堋筆且恢種壅轎淦?。要想退的船,就用“鉤拒”將它鉤住,那么它就無法后退;想要前進的船,就用“鉤拒”將它頂住,那么它就無法前進。楚國的水軍擁有這種新式武器后,在水戰中大大掌握了主動權。

作為一名能工巧匠,魯班在總結前人經驗的基礎上,對傳統的木工器具進行改進,是完全可能的。魯班改進的這些木工工具,改變了以前許多工匠全憑手工和經驗進行操作的落后局面,使木工技術的很多方面可以憑借比較簡單的工具提高工藝水平和質量。魯班的這種功勞是任何人都不能抹殺的。

二、農用器具。

據《世本》、《物原》和《說文》等書記載,魯班發明了糧食加工機械石磨。

相傳在六千多年以前,人們就開始用石頭將谷物壓碎或者碾碎,以此來去掉谷物殼皮和破碎豆麥。四千多年以前,人們發明了一種稱之為“杵臼”的碾米工具,這種裝置比起直接用石頭來碾碎谷物已有很大進步。雖然如此,但仍存在不少缺陷,因此人們迫切希望有一種更為簡單的機械裝置來代替手工操作。

魯班下決心解決這一難題,為此他經常到人民日常生活的實踐中去觀察、思考。在勞動人民智慧的啟發下,經過他的刻苦努力,魯班終于發明了一種更為簡單實用的磨粉工具:他先在兩塊比較堅硬、厚實的圓石上鑿出許多淺槽,然后合在一起,用人力或畜力使之轉動,就能夠把谷麥磨成粉末,這就是中國兩千多年以來在廣大農村地區廣泛使用的石磨。石磨的出現是中國古代糧食加工工具的巨大進步:它將“杵臼”的上下運動改造成旋轉運動,將“杵臼”的間歇工作變成連續工作,并且可用畜力等作為動力。石磨的使用大大降低了勞動強度,提高了生產效率。

三、機械器具。

在機械方面,魯班也有許多發明創造,被稱為“機械之圣”。例如《禮記?檀弓下》就記載了魯班發明機封的事情。魯班生活的那個時代,下葬的棺木是由人力抬著,順著長長的墓道緩緩地倒退著進入墓穴的,十分費力。有一次,魯公室家臣季康子的母親死了,當時魯班還很年輕,但已發明了下葬用的機封,于是建議季康子采用這種方法。季康子接受了魯班的建議,可有一個叫公肩假的人出來反對,指責魯班是“以人之母嘗巧”,意思是說把別人的母親作為機巧的試驗品?;饈且恢執嬡肆組し諾嬌又腥サ墓こ袒?。雖然目前人們無法知道它的形狀構造,但在轱轆等利用力學原理的工具已經廣泛使用的時代,制造出一種簡易的起重器械,應當是可能的。

據說,魯班還發明了鎖。早在周穆王時,為了看守門戶,人們便仿照不眨眼的魚做成“鎖”的樣子掛在門上,以象征專心看守門戶。但那時鎖的構造非常簡單,守護門戶必須有人力輔助。魯班于是仿照蠡的形狀(因為蠡合上之后則絲毫看不出一些痕跡,且自動的分開并不費力),把機關裝在里面,只有借助特制的鑰匙才能打開,具有很強的安全性和實用性。

除此之外,魯班在交通器械方面也進行了兩次著名的實驗:其一是飛鵲,后人也稱為飛鳶、木鳶?!賭?魯問》記載:“公輸子削木以為鵲,成而飛之,三日不下,公輸子自以為巧?!輩喚雎嘲嘧約喝銜饈且患咚降淖髕?,就是后人也津津樂道?!堵酆狻?、《列子》、《淮南子》、《韓非子》、《文選》、《初學記》、《太平御覽》等都曾引述,可見其影響之大。這種用竹木制成的飛行器,應當說是人類征服空間世界的最早試驗之一。它的形制雖已無從考察,但說它是后世滑翔機的雛形,大概并不為過。

其二是木車馬?!堵酆?儒增》篇提到:“猶世傳言曰:‘魯班巧,亡其母也?!鄖曬の缸髂境德?,木人御者,機關備具,載母其上,一驅不返,遂失其母?!甭嘲啻粗頻哪境德澩蟾趴梢運凳鞘瀾縞獻鈐緄幕盜?。當然,這個記載也有失實之處,正如王充在《論衡?儒增》篇中所指出的:“機關須臾間,不能遠過三日,則木車等亦宜三日止于道路,無為徑去以失其母,二者必失實者矣?!憊賾謖庵幟局蘋檔男沃坪投υ?,人們已無從考察。后世不少的能工巧匠,都受到木車馬的影響,對木車馬進行過研究、探討。如三國時的諸葛亮,受魯班木馬車、木馬人的啟示做成了木牛流馬。在《諸葛亮集》中,人們可以多次看到諸葛亮對魯班的尊崇。據《墨子?公輸》、《墨子?魯問》和《魯班經》記述,魯班到了晚年,已是遠近聞名的發明制造家了。他生活的時代,戰爭頻繁。在南方,楚越正進行激烈的爭霸戰爭。楚、越兩國,一個處在長江中游,一個位于長江下游。楚國順流前進很容易,逆流撤退卻很難;越國正好相反。越國利用自己有利的地理位置,屢敗楚國。于是楚國國君楚惠王專門把魯班請來,請他幫助楚國改進軍事裝備,以增強爭霸的實力。于是,魯班在軍事裝備方面又做出了兩項發明:鉤拒和云梯?!骯塵堋筆且恢種壅轎淦?。要想退的船,就用“鉤拒”將它鉤住,那么它就無法后退;想要前進的船,就用“鉤拒”將它頂住,那么它就無法前進。楚國的水軍擁有這種新式武器后,在水戰中大大掌握了主動權。

作為一名能工巧匠,魯班在總結前人經驗的基礎上,對傳統的木工器具進行改進,是完全可能的。魯班改進的這些木工工具,改變了以前許多工匠全憑手工和經驗進行操作的落后局面,使木工技術的很多方面可以憑借比較簡單的工具提高工藝水平和質量。魯班的這種功勞是任何人都不能抹殺的。

二、農用器具。

據《世本》、《物原》和《說文》等書記載,魯班發明了糧食加工機械石磨。

相傳在六千多年以前,人們就開始用石頭將谷物壓碎或者碾碎,以此來去掉谷物殼皮和破碎豆麥。四千多年以前,人們發明了一種稱之為“杵臼”的碾米工具,這種裝置比起直接用石頭來碾碎谷物已有很大進步。雖然如此,但仍存在不少缺陷,因此人們迫切希望有一種更為簡單的機械裝置來代替手工操作。

魯班下決心解決這一難題,為此他經常到人民日常生活的實踐中去觀察、思考。在勞動人民智慧的啟發下,經過他的刻苦努力,魯班終于發明了一種更為簡單實用的磨粉工具:他先在兩塊比較堅硬、厚實的圓石上鑿出許多淺槽,然后合在一起,用人力或畜力使之轉動,就能夠把谷麥磨成粉末,這就是中國兩千多年以來在廣大農村地區廣泛使用的石磨。石磨的出現是中國古代糧食加工工具的巨大進步:它將“杵臼”的上下運動改造成旋轉運動,將“杵臼”的間歇工作變成連續工作,并且可用畜力等作為動力。石磨的使用大大降低了勞動強度,提高了生產效率。

三、機械器具。

在機械方面,魯班也有許多發明創造,被稱為“機械之圣”。例如《禮記?檀弓下》就記載了魯班發明機封的事情。魯班生活的那個時代,下葬的棺木是由人力抬著,順著長長的墓道緩緩地倒退著進入墓穴的,十分費力。有一次,魯公室家臣季康子的母親死了,當時魯班還很年輕,但已發明了下葬用的機封,于是建議季康子采用這種方法。季康子接受了魯班的建議,可有一個叫公肩假的人出來反對,指責魯班是“以人之母嘗巧”,意思是說把別人的母親作為機巧的試驗品?;饈且恢執嬡肆組し諾嬌又腥サ墓こ袒?。雖然目前人們無法知道它的形狀構造,但在轱轆等利用力學原理的工具已經廣泛使用的時代,制造出一種簡易的起重器械,應當是可能的。

據說,魯班還發明了鎖。早在周穆王時,為了看守門戶,人們便仿照不眨眼的魚做成“鎖”的樣子掛在門上,以象征專心看守門戶。但那時鎖的構造非常簡單,守護門戶必須有人力輔助。魯班于是仿照蠡的形狀(因為蠡合上之后則絲毫看不出一些痕跡,且自動的分開并不費力),把機關裝在里面,只有借助特制的鑰匙才能打開,具有很強的安全性和實用性。

除此之外,魯班在交通器械方面也進行了兩次著名的實驗:其一是飛鵲,后人也稱為飛鳶、木鳶?!賭?魯問》記載:“公輸子削木以為鵲,成而飛之,三日不下,公輸子自以為巧?!輩喚雎嘲嘧約喝銜饈且患咚降淖髕?,就是后人也津津樂道?!堵酆狻?、《列子》、《淮南子》、《韓非子》、《文選》、《初學記》、《太平御覽》等都曾引述,可見其影響之大。這種用竹木制成的飛行器,應當說是人類征服空間世界的最早試驗之一。它的形制雖已無從考察,但說它是后世滑翔機的雛形,大概并不為過。

其二是木車馬?!堵酆?儒增》篇提到:“猶世傳言曰:‘魯班巧,亡其母也?!鄖曬の缸髂境德?,木人御者,機關備具,載母其上,一驅不返,遂失其母?!甭嘲啻粗頻哪境德澩蟾趴梢運凳鞘瀾縞獻鈐緄幕盜?。當然,這個記載也有失實之處,正如王充在《論衡?儒增》篇中所指出的:“機關須臾間,不能遠過三日,則木車等亦宜三日止于道路,無為徑去以失其母,二者必失實者矣?!憊賾謖庵幟局蘋檔男沃坪投υ?,人們已無從考察。后世不少的能工巧匠,都受到木車馬的影響,對木車馬進行過研究、探討。如三國時的諸葛亮,受魯班木馬車、木馬人的啟示做成了木牛流馬。在《諸葛亮集》中,人們可以多次看到諸葛亮對魯班的尊崇。據《墨子?公輸》、《墨子?魯問》和《魯班經》記述,魯班到了晚年,已是遠近聞名的發明制造家了。他生活的時代,戰爭頻繁。在南方,楚越正進行激烈的爭霸戰爭。楚、越兩國,一個處在長江中游,一個位于長江下游。楚國順流前進很容易,逆流撤退卻很難;越國正好相反。越國利用自己有利的地理位置,屢敗楚國。于是楚國國君楚惠王專門把魯班請來,請他幫助楚國改進軍事裝備,以增強爭霸的實力。于是,魯班在軍事裝備方面又做出了兩項發明:鉤拒和云梯?!骯塵堋筆且恢種壅轎淦?。要想退的船,就用“鉤拒”將它鉤住,那么它就無法后退;想要前進的船,就用“鉤拒”將它頂住,那么它就無法前進。楚國的水軍擁有這種新式武器后,在水戰中大大掌握了主動權。

作為一名能工巧匠,魯班在總結前人經驗的基礎上,對傳統的木工器具進行改進,是完全可能的。魯班改進的這些木工工具,改變了以前許多工匠全憑手工和經驗進行操作的落后局面,使木工技術的很多方面可以憑借比較簡單的工具提高工藝水平和質量。魯班的這種功勞是任何人都不能抹殺的。

二、農用器具。

據《世本》、《物原》和《說文》等書記載,魯班發明了糧食加工機械石磨。

相傳在六千多年以前,人們就開始用石頭將谷物壓碎或者碾碎,以此來去掉谷物殼皮和破碎豆麥。四千多年以前,人們發明了一種稱之為“杵臼”的碾米工具,這種裝置比起直接用石頭來碾碎谷物已有很大進步。雖然如此,但仍存在不少缺陷,因此人們迫切希望有一種更為簡單的機械裝置來代替手工操作。

魯班下決心解決這一難題,為此他經常到人民日常生活的實踐中去觀察、思考。在勞動人民智慧的啟發下,經過他的刻苦努力,魯班終于發明了一種更為簡單實用的磨粉工具:他先在兩塊比較堅硬、厚實的圓石上鑿出許多淺槽,然后合在一起,用人力或畜力使之轉動,就能夠把谷麥磨成粉末,這就是中國兩千多年以來在廣大農村地區廣泛使用的石磨。石磨的出現是中國古代糧食加工工具的巨大進步:它將“杵臼”的上下運動改造成旋轉運動,將“杵臼”的間歇工作變成連續工作,并且可用畜力等作為動力。石磨的使用大大降低了勞動強度,提高了生產效率。

三、機械器具。

在機械方面,魯班也有許多發明創造,被稱為“機械之圣”。例如《禮記?檀弓下》就記載了魯班發明機封的事情。魯班生活的那個時代,下葬的棺木是由人力抬著,順著長長的墓道緩緩地倒退著進入墓穴的,十分費力。有一次,魯公室家臣季康子的母親死了,當時魯班還很年輕,但已發明了下葬用的機封,于是建議季康子采用這種方法。季康子接受了魯班的建議,可有一個叫公肩假的人出來反對,指責魯班是“以人之母嘗巧”,意思是說把別人的母親作為機巧的試驗品?;饈且恢執嬡肆組し諾嬌又腥サ墓こ袒?。雖然目前人們無法知道它的形狀構造,但在轱轆等利用力學原理的工具已經廣泛使用的時代,制造出一種簡易的起重器械,應當是可能的。

據說,魯班還發明了鎖。早在周穆王時,為了看守門戶,人們便仿照不眨眼的魚做成“鎖”的樣子掛在門上,以象征專心看守門戶。但那時鎖的構造非常簡單,守護門戶必須有人力輔助。魯班于是仿照蠡的形狀(因為蠡合上之后則絲毫看不出一些痕跡,且自動的分開并不費力),把機關裝在里面,只有借助特制的鑰匙才能打開,具有很強的安全性和實用性。

除此之外,魯班在交通器械方面也進行了兩次著名的實驗:其一是飛鵲,后人也稱為飛鳶、木鳶?!賭?魯問》記載:“公輸子削木以為鵲,成而飛之,三日不下,公輸子自以為巧?!輩喚雎嘲嘧約喝銜饈且患咚降淖髕?,就是后人也津津樂道?!堵酆狻?、《列子》、《淮南子》、《韓非子》、《文選》、《初學記》、《太平御覽》等都曾引述,可見其影響之大。這種用竹木制成的飛行器,應當說是人類征服空間世界的最早試驗之一。它的形制雖已無從考察,但說它是后世滑翔機的雛形,大概并不為過。

其二是木車馬?!堵酆?儒增》篇提到:“猶世傳言曰:‘魯班巧,亡其母也?!鄖曬の缸髂境德?,木人御者,機關備具,載母其上,一驅不返,遂失其母?!甭嘲啻粗頻哪境德澩蟾趴梢運凳鞘瀾縞獻鈐緄幕盜?。當然,這個記載也有失實之處,正如王充在《論衡?儒增》篇中所指出的:“機關須臾間,不能遠過三日,則木車等亦宜三日止于道路,無為徑去以失其母,二者必失實者矣?!憊賾謖庵幟局蘋檔男沃坪投υ?,人們已無從考察。后世不少的能工巧匠,都受到木車馬的影響,對木車馬進行過研究、探討。如三國時的諸葛亮,受魯班木馬車、木馬人的啟示做成了木牛流馬。在《諸葛亮集》中,人們可以多次看到諸葛亮對魯班的尊崇。據《墨子?公輸》、《墨子?魯問》和《魯班經》記述,魯班到了晚年,已是遠近聞名的發明制造家了。他生活的時代,戰爭頻繁。在南方,楚越正進行激烈的爭霸戰爭。楚、越兩國,一個處在長江中游,一個位于長江下游。楚國順流前進很容易,逆流撤退卻很難;越國正好相反。越國利用自己有利的地理位置,屢敗楚國。于是楚國國君楚惠王專門把魯班請來,請他幫助楚國改進軍事裝備,以增強爭霸的實力。于是,魯班在軍事裝備方面又做出了兩項發明:鉤拒和云梯?!骯塵堋筆且恢種壅轎淦?。要想退的船,就用“鉤拒”將它鉤住,那么它就無法后退;想要前進的船,就用“鉤拒”將它頂住,那么它就無法前進。楚國的水軍擁有這種新式武器后,在水戰中大大掌握了主動權。

云梯是一種攻城武器。在魯班以前,攻城器械有“鉤授”,大概是一種頂端裝有利鉤的長竿。攻城時,士卒手執長竿沖到城下,然后用鉤授鉤搭在城墻上,再攀援上去?;褂小傲儷濉?,大概是一種安裝在特殊車架上的巨石(或前端嵌石的大木頭)。作戰時,士兵們將“臨沖”推至城下,然后用巨石或巨木沖撞城墻或城門,使其塌陷或破裂?;褂小奧コ怠被頡俺渤怠?,大概是一種裝有車輪的高木車,車頂有鳥巢似的小樓,將士可以在小樓上指揮或射箭。這些攻城器械,各有所長也各有所短。如果遇到敵人城高、墻厚、池深、壕闊,這些武器的攻擊力就會大大減弱。聰明的魯班,把鉤授、樓車等攻城器械的長處集中起來,設計制造出一種新的攻城武器云梯。這種攻城武器,既可以自由升降,又有梯階、鉤具,攻城的士兵可以援梯攀階而上,越過深壑、高墻攻入城內。云梯的發明大大提高了軍隊攻城破池的能力。

四、建筑藝術。

除了發明創造以外,魯班也參與了許多土木工程的建造。他“因人之材木,以鉤宮室臺榭”,積累了豐富的實踐經驗,可以說是一位優秀的建筑工程師?!豆漚褳際榧?考工典?橋梁部匯考》之四寫到:“飛虹橋在襄陵縣西南三十里義店村,眾木攢成不見斧痕,俗呼魯班橋?!備蕁段鐫?寶原》、《事物紀原》、《風俗通義》等記載,魯班根據水螺的啟示發明了輔首。輔首是中國含有驅邪意義的傳統門飾,古代常做成蠡形、螺形、龜蛇形等,其首銜環,便于起閉門窗。同時,輔首也是一種裝飾品。把這兩種功能巧妙地結合在一起,正是出于魯班的巧思。叩環有聲,表明有人在敲門。輔首雖然是一種門飾形式,卻包含著豐富的文化內涵。

在雕刻方面,《列子?新論?知人》中記載了魯班雕刻鳳凰的故事。傳說有一次,魯班雕刻一只鳳凰,當他還沒有雕成時,就有人譏笑道:你刻的鳳凰一點都不像,腦袋不像腦袋,身體不像身體。魯班聽了非常生氣,但并沒有灰心,他決心用自己的實際行動回答他人的諷刺。經過不懈努力,終于將鳳凰刻成。魯班刻出的鳳凰栩栩如生,非常逼真,贏得了眾人的贊譽,那些曾經譏笑過他的人也不得不佩服魯班高超的技藝和刻苦精神?!妒鲆旒恰分謝褂小奧嘲嘁允砭胖萃肌鋇募竊?,說魯班曾刻制過立體的石質九州地圖,這是中國目前關于石刻地圖的最早記載。

魯班的妻子也是一位出色的工匠,據《玉屑》記載,傘就是由她發明的。她看到魯班和很多工匠成年累月在外給人蓋房子,經常是風吹、雨淋、日曬,沒有什么東西遮擋,很是辛苦。于是決心幫他們解決這一問題,經過反復試驗,終于做成了一把傘。傘后來不但被廣大勞動人民廣泛使用,而且也成為帝王將相達官貴人權勢的象征;同時,傘還是戲曲、歌舞、雜技藝術中常用的道具。隨著時代的進步,傘的用途越來越廣,式樣也越來越多。

魯班的發明創造是中國古代勞動人民勤勞和智慧的結晶,也是他善于觀察、思考、總結的碩果和不斷提高、忘我勞動的豐厚回報。后人往往把古代勞動人民的集體創造和發明也集中到他的身上,因此,有關他的發明和創造,可以看做是中國古代勞動人民集體智慧的結晶。

薪盡火傳 科技之父

兩千多年以來,中國工匠一直把魯班奉為祖師,至今人們還用“班門弄斧”這個成語,來比喻在行家面前賣弄本領,同時表達了對他的熱愛和敬仰。魯班這個來自人民群眾之中的普通工匠,是春秋戰國時期手工業工匠的杰出代表、中國古代的科技發明之父。魯班為中國科技的發展做出了杰出的貢獻,是一位社會影響力巨大的、根植于人們心目中的人物。他如孔子、孫子一樣,千百年來一直在影響著后人。

魯班的發明,涉及建筑、木工、工藝、機械、軍事科學等行業。魯班不僅僅是現在人們稱道的工匠等的“始祖”,而且在國內眾多介紹中國科學家的書籍中,魯班均列首位??梢運?,魯班是中國古代科技文化的集大成者。在他的眾多發明中,至今人們仍在使用的有曲尺、墨斗、鋸、沙盤、磨盤等。

魯班生活在春秋戰國之交,正是中國從奴隸制社會向封建制社會轉變的歷史時期。上流社會視能工巧匠為“賤流”,貶斥他們的發明創造為“奇技奇器以疑眾”,甚至力圖“殺”之,魯班當然也應該是在被殺之列。雖然魯班自己沒有給后人留下文字性的東西,雖然他的弟子也沒能用文字記載下魯班的業績,雖然對他的傳頌只能靠別人對其發明物的認可,但薪盡火傳,魯班靠著非凡的智慧和創造力,為我國古代科學技術的發展做出了巨大的貢獻,他當之無愧地應成為中國的科技發明之父。

參考文獻:

1.王煥鑣:《墨子校釋》,浙江文藝出版社1984年版。

2.盧南喬:《古代杰出的民間工藝家———魯公輸班》,《文史哲》1958年第12期。

3.杜舒:《我國古代的能工巧匠———魯班》,《建筑學報》1975年第1期。

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